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有哪些关于张永言的名言句子 张永言的名言句子

时间:2022-01-07移动端浏览来源:会员投稿

张正雄后裔家谱

辈分排列:江黔云蜀广, 西东聚同赓。

贵筑扬美训, 州郡涌贤群。

六艺涵聪敏, 百忍安邦宁。

年遥信礼孝, 续延著规谆。

修齐常芬彦, 谱迪颂祖伦。

振作循科教, 奋勉兰蕙苹。

望岭碧峰秀, 后寄励泰仁。

裔传书蕴来, 立绪抚鞠恩。

志识韬略伟, 典策冠武经。

范木布蕃衍, 创颖务为勤。

辉亮华堂润, 煌照满族民。

再展谋猷愿, 举宇贺功勋。

张氏得姓始祖“挥”简介

(一)“挥”何许人

远古的先民靠吃禽兽肉为生。

当时的猎取工具靠木棒和石块,这样猎取飞禽走兽是件很不容易的事,欲猎猛兽,自身常要受到伤害。

到了黄帝时代,有个名叫“挥”的人,以树枝为弓,以藤为弦,制成弓矢,可以在远处将禽兽射杀,又以藤结网,在林中张罗,可逮禽兽,在水中布网,可捕鱼虾。

弓矢、网罗的发明,在远古时代实在是一件十分了不起的事件。

后来,弓箭不仅用于猎取禽兽,而且用于战争,在枪炮发明以前,弓箭是一件很好的武器。

弓箭的发明,不仅充分显示了“挥”的聪明才智,而且说明他是个对人类作出了巨大贡献的发明家。

(二)“挥”与黄帝的关系

“挥”是张姓的得姓始祖。

但张挥与黄帝的关系则有两种不同的说法。

一种说法认为张挥是黄帝之子,另一说法则认为他是黄帝之子少昊青阳氏之子,即张挥为黄帝之孙,《元和姓篡》、《古今姓氏书辩证》、《姓氏急就篇》、《新唐书。

宰相世系表》等有关姓氏学史籍记载虽稍有出入,但都主张挥为黄帝之孙说,其称:张氏出自姬姓,黄帝子少昊青阳氏第五子,“挥”为弓正、始造弓矢,实张网罗以取禽兽,主祀弧星,世掌其职,赐姓张氏。

后世张姓后裔所修族谱,家谱多有沿用此说者。

如清乾隆甲寅重修裕裔堂版《张氏家谱》卷三《受姓渊源考》云:“张氏出自黄帝轩辕氏,生少昊金天氏,又是号青阳氏,第五子挥始制弓矢,官正,主祀弧星,世袭其职,赐姓张氏。

持张挥是黄帝之子说法的有《广韵》(下平声十相)、马骠《绎史》等,张氏后裔所修家谱也有多赞同此说法。

如明嘉靖年间所刊张浚等篡修《张氏统宗谱》卷上《姓郡望》称:“吾张氏得姓者,自轩辕皇帝第三妃彤鱼氏之子曰挥,观弧制弓,赐姓张氏官封弓正主祀弧星居尹城用于清阳后改清河郡,此张氏得姓之由,而望清河郡者独最。

”明崇祯十三年张大宾撰城步县《张氏族谱序》云:“天下之物,木必有根,水必有源,其理出一样也。

天下之姓不一也,然必有赐姓之始,有历朝之派,不可不知也,若吾张姓,始于轩辕皇帝之第五子也,善长弓矢,善张网罗,世袭其职,因赐姓曰张,赐名曰挥,以其善作三军也。

张挥究竟是黄帝之子,还是黄帝之孙,文献的矛盾记载,给我们的判断带来了极大困难。

关于这个问题,曾为张氏后裔所关注。

如清光绪二十八年长沙云鹤桥张永言所修阅田《张氏家谱》(民国二年四月清河堂坤)即有《张姓考》一节,专论此事,他认为挥不是少昊青阳之子,而是与清阳同为黄帝之子。

其云:“旧谱载吾张本轩辕皇帝之裔,帝二十五子,第五子名青阳,生挥,为弓正,制弓矢,祀弧星,取长弓之意,遂姓张。

此说实非也。

考《通鉴纲目•前编》引史谓:“少昊金天氏次妃生般,为弓正,制弓撩,主祀弧星,封于尹城,有子曰昧,为元冥师于高阳之世,唐《广韵》:“张本轩辕第五子挥,始造弦,实张罗网,世掌其职,后因氏焉。

应劭《风俗通》云:张、王、李、赵,黄帝赐姓也,出清河、南阳、安定、敦煌、武契、范阳、犍为、沛国,梁国、中山、汲郡、河内、高平十四望。

按《国语•晋语》:黄帝之子二十五人,为青阳、夷鼓,皆为己性,青阳方雷氏之甥也,夷鼓彤鱼氏甥也。

《通鉴外记》:黄帝二妃方雷氏之女,曰节、生休及清、三妃彤鱼氏之女生挥及夷彭。

或曰,黄帝之子清是为清阳氏,清即清阳,意者挥即夷鼓欤?弟曰夷彭,兄曰夷鼓,后世兄弟命名多同偏旁,安知非前古所有欤?若然,挥与清阳异母兄弟,挥非清阳也。

据著名的民族源流史专家何光岳先生考证,少昊为东夷族,与青阳乃两码事。

故此,我们倾向于挥为黄帝儿子之说。

在我国古代天象图上,二十八宿之一的张宿共六颗星,在轩辕座下,这或许表明古代天文学家早已认定张姓始祖张挥是黄帝之子。

(以上资料摘录自《中华姓氏通书》张姓下六页至十七页)

综上历史文献,虽记载不一,但有共同点,即弓箭是“挥”发明的,官弓正,世袭其职。

查“挥”又名夷鼓,乃黄帝三妃彤鱼氏所生,而黄帝二妃方雷氏生夷彭。

夷鼓、夷彭乃同父异母兄弟,这就可证明挥是黄帝之子无疑了。

信陵君窃符救赵译文

译文 魏国的公子无忌,是魏昭王的小儿子,也是魏安厘王的(同父)异母的弟弟。

昭王死后,安厘王即位,封公子为信陵君。

原文 魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安厘王异母弟也。

昭王薨,安厘王即位,封公子为信陵君。

公子的为人,心性仁厚而又能谦逊地对待士人。

无论士人的才能高低,公子都谦虚地以礼相待,不敢因自己富贵而对人骄傲。

因此,周围几千里以内的士人都争着来依附他,招来宾客三千多人。

在那个时候,各诸侯因为公子贤能,宾客多,有十多年都不敢出兵谋取魏国。

公子为人,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。

士以此方数千里争往归之,致食客三千人。

当是时,诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。

魏国有一位隐士名叫侯嬴,七十岁了,家境很穷,做大梁城夷门看守的小吏。

公子听说有这么一个人,叫人去问候他,想要送他一份厚礼。

(侯嬴)不肯受,说:“我几十年来修养口德,纯洁操守,决不会因为看守城门穷困的缘故,而接受公子的财物。

”于是公子办了酒席,大会宾客,坐定以后,公子带着车马,空着车上左边的座位,亲自去迎接夷门的侯生。

侯生整理一下他的破旧衣帽,径直走上车去坐在公子的上座,毫不谦让,想借此来窥测公子的态度。

公子握着驭马的缰绳,更加恭敬。

侯生又对公子说“我有个朋友在街上肉市内,希望委屈(您的)车马(跟我绕绕道去)拜访他。

”公子驾着车到街市上去。

侯生从车上下来,会见他的朋友朱亥,一副目中无人的样子,故意长时间站着跟他的朋友谈话。

暗中观察公子。

(但)公子的脸色更加显得温和。

当时,魏国的将相宗室和宾客坐满堂上,等着公子来开宴;(这边)街市上人们都看着公子亲自执辔,跟随公子的骑马的卫士都暗中骂侯生。

侯生看公子的颜色始终不变,才辞别了朋友上车。

到了公子家中,公子把侯生让到上座,向每位宾客介绍,宾客都很吃惊。

喝酒喝到痛快时,公子站起来,到侯生面前,举杯为他祝寿。

侯生借机对公子说:“今天我把您也难为够了!我不过是一个夷门看守,但公子亲自委屈车马,到人多广座之中迎接我,(我本来)不该再去访问别人,(可是)今天您却特意地(陪我)去拜访朱亥。

然而我想要成就您的爱士之名,故意使您的车骑长时间地停在街市上,(又去)拜访朋友,借此来观察您,(而)您却越加恭敬。

街市中人都把我看作小人,而认为您是长者,能谦恭下士啊!”酒宴完毕,侯生就成了公子府的长客。

魏有隐士曰侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监者。

公子闻之,往请,欲厚遗之,不肯受,曰:“臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。

”公子于是乃置酒大会宾客。

坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。

侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐,不让,欲以观公子。

公子执辔愈恭。

侯生又谓公子曰:“臣有客在市屠中,愿枉车骑过之。

”公子引车入市。

侯生下,见其客朱亥,俾倪,故久立与其客语。

微察公子,公了颜色愈和。

当是是,魏将相宗室宾客满堂,待公子举酒;市人皆观公子执辔,从骑皆窃骂侯生。

侯生视公子色终不变,乃谢客就车。

至家,公子引侯生坐上坐,遍赞宾客,宾客皆惊。

酒酣,公子起,为寿侯生前。

侯生因谓公子曰:“今日嬴之为公子亦足矣!嬴乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎嬴于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。

然嬴欲就公子之名,故久立公子车骑市中,过客,以观公子,公子愈恭。

市人皆以嬴为小人,而以公子为长者,能下士也。

”于是罢酒。

侯生遂为上客。

侯生对公子说:“我拜访的那个屠户朱亥,这人是个贤人,一般人不了解他,因此才埋没在屠户中间。

”公子几次去拜访他,朱亥故意不回拜。

公子觉得他很奇怪。

侯生谓公子曰:“臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。

”公子往,数请之,朱亥故不复谢。

公子怪之。

魏安厘王二十年,秦昭王已经攻破了赵国在长平的驻军,又进兵围邯郸。

魏公子的姐姐是赵惠文王弟弟平原君的夫人,几次派人送信给魏王和公子,向魏国请救。

魏王派将军晋鄙率领十万大军去救赵。

秦王遣使者告诉魏王说:“我攻打赵国,很快就要攻下;诸侯有敢救赵国的,待我取了赵国,一定调动兵力先进功他。

”魏王害怕了,派人去阻止晋鄙,叫他停止进军。

暂驻在邺在,名为救赵,实际是抱着观望秦赵两国形势的态度。

魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸。

公子姊为赵惠文王弟平原君夫人,数遗魏王及公子书,请救于魏。

魏王使将军晋鄙将十万众救赵。

秦王使使者告魏王曰:“吾攻赵,旦暮且下;而诸侯敢救者,已拔赵,必移兵先击之!”魏王恐,使人止晋鄙,留军壁邺,名为救赵,实持两端以观望。

平原君派出的使者络绎不绝地到魏国来,责备魏公子说:“我所以自愿同魏国结为婚姻,是因为您行为高尚,讲义气,能够解救别人的困难。

现在邯郸早晚都要投降秦国了,而魏国的救兵不来,您为别人的困难而焦急表现在哪里呢?况且您即使瞧不起我,抛弃我,让我去投降秦国,难道您就不怜爱您的姐姐吗?”公子很忧虑这件事,屡次请求魏王(出兵),并让自己门的宾客辩士用各种理由去劝说。

张永言

这个字读音:tuo(阳平)是鳄鱼的一种。

古人用它的皮蒙鼓。

这属被淘汰的古文字。

(见张永言编"古汉语字典")

中国文字也是不断发展的。

古代文字中一些不常用的字,渐渐被淘汰(这种被淘汰的字很多,如山字下面加个业字,读音ye,字意为高耸状)。

又不断有新的字创造出来(如局字左边加个火字。

电脑字库里还没有加进去,旧的字典里也没有这个字,但新编的字典里收集进去了)

大学现代汉语课怎样学习

现代汉语课程参考文献目录 《普通语音学纲要》罗常培 王均 商务印书馆 1981 语音学是语言学一切部分的必要基础。

它是就构成语言的声音材料这一方面来研究语言的。

它研究语言的声音系统(声音的成分、声音的结构)和变化以及变化的规律,它训练人们学会听音、辩音、发音、记音的技术,并教会人们怎样去分析研究语言的系统和变化,发现语音变化的规律。

这部著作应用语音学的一般原理,结合中国语言的具体实例,由浅入深,由分析到综合地循序渐进,以便初学者研读。

举例以普通话为主,普通话没有的,举汉语方言;汉语方言没有的,再举少数民族语言;为了补充中国语言所没有的声音或为描写、比较上的方便,然后举一些外国语言的例子,以资对照。

最后论音位学一章,扼要地介绍了音位学的历史和应用。

认真阅读这本著作,对于掌握普通话语音系统,调查汉语方言和少数民族语言,学习外国语以及进一步研究语言学,都很有帮助。

《语音学教程》林 焘 王理嘉 北京大学出版社 1992 这是一部介绍语音学基础知识的书。

该书从传统语音学入手,又吸收了近年来国内外一些现代语音学研究成果,因此是一部反映语音学新发展的新书。

全书共分八章:第一章 语音的形成;第二章 元音;第三章 辅音;第四章 音节和音节结构;第五章 声调;第六章 语流音变;第七章 轻重音和语调;第八章 音位和区别特征。

每章后都附有练习。

从编写内容上看,每章基本上都可以分为三个部分;先从传统语音学角度介绍一些基本概念,然后重点分析普通话语音,最后介绍实验语音学的一些基本概念,然后重点分析普通话语音,最后介绍实验语音学的一些基本常识和研究成果。

认真阅读这部教程,对提高语音理论修养,深刻认识普通话语音系统以及从事语音研究,大有裨益。

《朗读学》张 颂 湖南教育出版社 1983 人类语言原来就是有音语言。

自文字产生以后,语言又多了一种存在形式——书面语言。

书面语言的出现进一步推动了人在语言向前发展,使它走上了精密化、规范化的轨道。

但书面语言缺少了一个语言的重要成分,这就是语音。

而朗读的作用就是把无声无息的书面文字变成有声有色的口头表达,给语言注入活力,使平面的符号立体化起来。

这本朗读学在研究朗读的规律、总结朗读的经验、深化朗读的理论等方面作了很有意义的探讨,对于我们正确地认识朗读的作用、加强朗读的修养、提高朗读的水平大有帮助 语音常识 董少文 文化教育出版社 1958 普通话语音知识 徐世荣 文字改革出版社 1980 汉语语音史讲话 邵荣芬 天津人民出版社 1979 汉语语音史纲要 史存直 商务印书馆 1981 上古音手册 唐作藩 江苏人民出版社 1982 古今字音对照手册 丁声树 李荣 中华书局 1981 清未汉语拼音运动编年史 倪海曙 上海人民出版社 1959 拼音化问题 周有光 文字改革出版社 1980 语音 许宝华 汤珍珠 上海教育出版社 1981 北京语音实验录 林 焘 王理嘉 北京大学出版社 1985 语音学新论 宋一平 学林出版社 1985 韵辙常识 鲁允中 北京人民出版社 1978 朗读念词的基本技巧 戒寿坤 金 奇 湖北人民出版社 1982 汉语方言及方言调查 詹伯慧 湖北人民出版社 1991 汉语方言调查基础知识 邢公畹 湖北人民出版社 1982 语言文字规范化手册 国家语委 语文出版社 1992 文字部分 《汉字的结构及其流变》梁东汉 上海教育出版社 1959 这是一部讲汉字的结构、演变和发展规律的书。

全书共分五章;第一章讲文字和语言的关系;第二章讲文字的起源;第三章讲汉字的发展;第四章讲汉字的性质和结构;第五章讲汉字的新陈代谢及其规律。

汉字是世界上许多种古代表意文字中唯一能够巩固和流传下来的文字体系,在它的悠久历史中,反映它的发展规律的种种现象是极其纷繁的。

本书作者力图运用辩证唯物论的观点、透过纷繁复杂的现象,建立起一套科学的文字学理论体系。

《汉字学》 蒋善国 上海教育出版社 1987 本书继承和吸收了旧汉字遗产和前人研究汉字的成果,运用辩证唯物主义的方法,探索汉字的起源和发展,并对汉字的本质和特点以及有关规律作了详细的分析,建立了较为完整的科学理论体系。

书中分析了汉字的发展过程,指出了音化和简化两个系统。

通过对汉字音化和简化的分析,为汉字发展的方向和汉字学的研究,作了有意义的探索。

词汇部分 《现代汉语词汇概要》武占坤 王勤 内蒙古人民出版社 1983 词汇的发展有着很大的继承性。

现代汉语词汇研究,需要把现时状态和历史发展联系起来,要认识以旧质要素为主的古汉语词汇,它如何蕴含着新的东西,而以新质要素为主的现代汉语中也还残存着一定数量的古汉语残余。

否则将陷于死静的泥潭,无法发现和解决那些生动活泼富有无限生机的词汇问题。

这部《概要》注意到了词汇的历时性与共时性的问题,在论述中尽量使两者有机地结合,并提出了对词汇系统的一些看法,很有意义。

《汉语描写词汇学》 刘叔新 商务印书馆 1990 这是一部对现代汉语词汇作全面共时描写的理论著作。

全书为导论、词汇的构成单位、词和固定语的形式、词和固定语的意义、各种词汇单位类集、词汇的范围、组织结构、现代汉语词汇的体系等几部分。

适合初中学生阅读的国学经典文献有哪些

一、经类5种★1。

《诗经》(简称《诗》)当全部熟读成诵,即不尔,亦须一大部分能其词;可专读国风、二雅。

程俊英译注本或清陈奂《诗毛氏传疏》。

★2。

《春秋左传》(亦称《春秋左氏传》,通称《左传》宜选出若干篇熟读成诵。

杨伯峻注本或晋杜预集解本。

(笑独行按:梁启超先生以为,或与《国语》本为一书,由西汉人析出,当合读之。

徐元诰集解本或三国吴韦昭解本。

)★3。

《论语》当熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次;宜专读正文,有不解处,方看注释。

杨伯峻译注本、清焦循通释本或宋朱熹《四书集注》。

★4。

《孟子》当熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次;宜专读正文,有不解处,方看注释。

杨伯峻译注本、清戴震字义疏证本或宋朱熹《四书集注》。

南怀瑾《孟子旁通》可参。

★5。

《说文解字》(简称《说文》)清段玉裁注本。

(笑独行按:另推荐中华书局版无注本。

)二、子类6种★6。

《荀子》(又称《孙卿书》)解蔽、正名、天论、正论、性恶、礼论、乐论诸篇最当精读,其余亦须全部游览。

张觉校注本、梁启雄简释本或清王先谦集解本。

★7。

《孙子》(通称《孙子兵法》)杨炳安等校释本或魏曹操等十一家注本。

★8。

《管子》姜涛新注本、颜昌峣校释本或唐房玄龄注本。

★9。

《老子》(又称《道德经》)当熟读成诵;专读白文自行寻索为妙。

陈鼓应注释及评介本或朱谦之校释本。

南怀瑾《老子他说》可参。

★10。

《庄子》(又称《南华经》)内篇与杂篇中之天下篇最当精读。

刘文典补正本、陈鼓应注释及评介本或清王先谦集解本。

马恒君《庄子正宗》可参。

★11。

《六祖坛经》(简称《坛经》)郭朋《坛经校释》或丁福保笺注本。

三、史类5种★12。

《史记》(又称《太史公书》)以下前四史可根据需要和兴趣摘读,其列传均当全体游览一过,并选取若干篇熟读。

(笑独行按:在下向以韩兆琦先生《史记选注集说》为选文精当,兹推荐所选为精读篇目,即项羽本纪、越王勾践世家、陈涉世家、留侯世家、伯夷列传、孙子吴起列传、商君列传、平原君列传、魏公子列传、廉颇蔺相如列传、田单列传、屈原列传、刺客列传、李斯列传、淮阴侯列传、张释之冯唐列传、魏其武安侯列传、李将军列传、游侠列传、货殖列传等二十篇。

当然,韩先生的视角是文学的,不是历史的。

)南朝宋裴骃等三家注本。

(笑独行按:另推荐上海古籍版精装全二册与浙江古籍版精装全一册横排无注本,省钱且版本不俗、印装精良。

)★13。

《汉书》清王先谦补注本。

(笑独行按:另推荐上海古籍版精装全三册与浙江古籍版精装全一册横排无注本,省钱且版本不俗、印装精良。

)★14。

《资治通鉴》或《通鉴纪事本末》当全部精读一过。

元胡三省音注本。

(笑独行按:另推荐岳麓书社版全四册横排无注本,省钱且版本不俗、印装精良。

)★15。

《战国策》(简称《国策》,又称《长短书》)宜选出若干篇熟读。

缪文远新校注本或汉高诱注本。

★16。

《水经注》杨守敬、熊会贞纂疏本。

四、集类8种★17。

《楚辞》屈、宋作宜熟读,能成诵最佳,其余可不读。

宋洪兴祖补注本、宋朱熹集注本或汉王逸章句本。

★18。

《经史百家杂钞》宜熟读,能成诵最佳。

★19。

《十八家诗钞》宜熟读,能成诵最佳。

★20。

《世说新语》(简称《世说》)徐震堮校笺本、余嘉锡笺疏本或南朝梁刘孝标注本。

张永言主编《世说新语辞典》可参。

★21。

《西厢记》(全名《崔莺莺待月西厢记》,简称《西厢》)王季思校注本。

★22。

《桃花扇》王季思、苏寰中合注本或梁启超注本。

★23。

《水浒传》(又称《忠义水浒传》,简称《水浒》)明《李卓吾先生批评忠义水浒传》百回本。

★24。

《红楼梦》(简称《红楼》,又称《石头记》)清《脂砚斋重评石头记》八十回本。

(笑独行按:另推荐人民文学版中国艺术研究院红楼梦研究所百二十回校注本。

)上海市红楼梦学会、上海师范大学文学研究所主编《红楼梦鉴赏辞典》、蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏》可参。

笑独行按:该首读书叙录序言所称“16位近现代国学大家”为章太炎、梁启超、鲁迅、傅熊湘、汪辟疆、顾颉刚、毛泽东、钱穆、朱光潜、胡秋原、施蛰存、蔡尚思、屈万里、张岱年、徐中玉、严耕望。

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