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后疫情时代以生死学思维型态 端视人权的重建

时间:2021-09-13移动端浏览来源:会员投稿

李振麟 / 嘉义报导全国台湾耀活协会理事长  蔡永泽博士  2021/9/11

专法建立更完善的财产监护制度 / CA.gove 李振麟

去年台湾失智症人口达30万,平均每77人就有1人失智,预估未来二十年,每年将增加近2万人,失智症患者遇到的法律问题,未来你我都可能遇到,相关单位希望设立专法,建立更完善的监督监护制度,以失智症患者的需求出发,给他们更全面的保障这是正确与合理的。2021年9月8日一则新闻标题为:房车都被骗!失智男遭诈上亿 仅讨回2千万。内容主要为台北市一名老翁,十多年前被诈骗集团骗走上亿,房子也没了,妻子奔波十多年打官司,但法官认为被害人出庭时能正常表达,不认为他因为患有失智症而受骗,最后妻子只拿回十分之二的钱。蔡永泽博士引用生死学理所提到庄子运用相对主义从本体论的角度阐述了生死齐同一体的独特死亡观,有助于人们实现对生死困境的观念性突破,这不仅是对古代人类的精神世界的一次巨大解放,而且至今还具有思想解放的意义。着名现代哲学家海德格尔在其名着《存在与时间》中,就曾对人作了实存性分析,并下定义说:“人是‘向死的存在’”。这实在可以看成是对人的生死一体关係的深刻揭示,是对“人生而必死”这一铁定事实的哲理肯认,与几千年前道家的观念极为吻合。如果参透这一点其实生死或任何形式的法律制定都是因为人性的贪嗔癡而来的。失智症牵涉的司法案件,最常见的就是诈骗和争产,失智者若无行为能力,亲属可向法院声请监护宣告,协助处理财产,若失智程度不严重,法院则会选任辅助人,协助患者财产管理,但两者仍欠缺监督制度,所以法学与相关专家呼吁订定失智症专法。蔡永泽博士反而指出:在立法同时要值得注意「尊中当事者人权与大陆伦理」的立论,之前嘉义市市农会吴凤分社某蔡姓行员与嘉义市东市场前自治会长许永纹(因性侵被判4年4个月现在在嘉义监狱服刑)疑似冀欲蔡姓老夫妻财产生前即明言要将财产留给公职具博士学位的长子,女儿在结婚就都已拿归扣,许姓侵犯煽动蔡姓行员片蔡姓老夫妻去公证与立遗嘱说要替其子保管跟疑似利用蔡姓行员在农会转帐,经查两人还在嘉义市共和路208-1号共买黄金店面,我想动机与行为都成立了;而蔡姓老夫妻录影给法官表示抗拒并表示要跟长子与孙子过田伦之乐,这就与上面发生的失智男遭诈上亿新闻相反,从法院资料,蔡姓老翁还会複杂数学计算,令人不解的是蔡姓行员在取得辅助人身分后疑似以农会厨余给蔡姓老夫妻吃、将蔡姓老翁气切无法作证、死前一天还大量购买尿布等用品是否利用此机会转帐也是值得令人起疑,最令人难过是死后连头七都没做,共八天只买约200元饼乾饮料祭拜,请丧假而未出现疑似都在家里,孝乎?蔡永泽博士对于层出不穷的「滥权监护人或辅助人」透过监护权去挪用受监护人财产的弊端,司法界与人权团体应加强推广「监护信託」取代先行不适宜的法律监护,以促进受监护宣告人的资产在信託架构下能依指示专款专用,来确保民众财产安全,以避免再因监护人滥权,而出现更多「孤独老」或是「去人权的老人」。

司法界与人权团体应加强推广「监护信託」来确保民众财产安全 / The British Library

原新闻来源 后疫情时代以生死学思维型态 端视人权的重建 报新闻 Mega News.

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